Создав человека и поместив его в сад Едема (Быт. 1:8), Бог определил человеку сферу деятельности и род занятий (Быт. 1:28; 2:15). Условия для жизни в саду были идеальными. Человек мог питаться 'от всякого дерева", кроме одного. Существовал единственный запрет - не есть плоды с дерева познания добра и зла. Нарушение этого запрета грозило смертью (Быт.2:16-17). Далее Священное Писание повествует, что человек, несмотря на Божий запрет, вкусил от этого дерева. Как это могло произойти? Чтобы понять  это,  обратимся  к предыстории человеческого падения.

ГРЕХ САТАНЫ

Трагедии, происшедшей с Адамом и Евой на земле, предшествовала другая страшная трагедия, произошедшая в духовном мире. Библия, хотя и косвенно, но описывает, как некогда против своего Творца восстал один из самых могущественных ангелов, сотворенных Богом. Сатана, бывший некогда ангелом света, созерцая    собственное    совершенство, возгордился и помыслил сам стать Богом (Ис.14:12-14; Иез.28:12-17). Бросив вызов Богу и начав борьбу со своим Создателем, сатана увлек за собой часть небесных ангелов (см. Откр. 12:7-9; Лук.10:18). Писание об этих событиях говорит мало, и эта область в большей   степени   сокрыта   от   нас. Существенным для нас является то, что к моменту появления человека во вселенной существовала сила, действующая против Бога (сатана и его ангелы). И если Бог любил человека и желал ему блага (Иоан.3:16), то сатана ненавидел человека (Иоан.8:44) и воспользовался Божиим запретом, чтобы погубить его.

ИСКУШЕНИЕ И ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Задав вопрос Еве: 'Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю" (Быт.3:1), - сатана посеял сомнение в подлинности слов Бога, чтобы затем оспорить их.

"Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:4-5).

Тем самым человек был поставлен перед выбором: то ли верить Богу, то ли верить сатане.

Прельстившись тем, что запрещенное Богом "хорошо для пищи... приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание" (Быт.3:6), Ева, и за ней Адам,   нарушили Божию заповедь.

"...И взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Быт.3:6).

Это был решающий момент, когда, имея свободную волю, люди добровольно сделали выбор, в результате которого они подпали под власть сатаны (Еф.2:2). Таким образом грех вошел в мир, а с грехом вошла и смерть (Рим.5:12).

Обычно, когда мы говорим о смерти, то подразумеваем смерть физическую, т.е. разделение тела с душой, когда тело подвергается тлению. Этой смерти в тот день ни с Адамом, ни с Евой не произошло. Однако человек в тот день умер духовно, т.е. произошло разделение человека с его Создателем.

Дух,  посредством  которого  человек общался  с Создателем,  утратил  свою восприимчивость к Богу. Человек умер для Бога, для исполнения Его воли, для жизни в мире с Богом и стал рабом греха (Рим.6:17).

Также немедленно начался процесс распада в телах людей, который по истечении определенного    времени    заканчивался физической смертью.

ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХА

Грех, совершенный Адамом и Евой, повлек за собой духовную смерть, которая по наследству передалась всем последующим людям (Рим.5:12).

Однажды совершенный грех наложил отпечаток на все человечество. Каждый ребенок, рождающийся в этот мир, уже находится в состоянии греховности. Только родившись и еще ничего плохого не сделав, он уже является грешником. Все отдельные грехи, впоследствии совершенные человеком, являются результатом закона греха, который он унаследовал от прародителей. И первым страшным проявлением закона греха в людях было   убийство,   совершенное   Каином (Быт. 4:8).

Таким   образом,   человек   является грешником не только потому, что он грешит, но и потому, что он унаследовал греховную природу от Адама.

Все происшедшее не было для Бога неожиданностью. Господь предвидел, что человек может не устоять в искушении, ибо о Христе сказано, что Он прежде создания мира был уготован в жертву за грех (1Пет.1:20). Невольно напрашивается вопрос: "Почему Бог не помешал злу действовать во вселенной?". Исчерпывающий ответ на этот вопрос дать невозможно, так как

"теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно" (1Кор. 13:12),

а Господь говорит:

"...как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Ис.55:9).

Однако тот факт, что восставший сатана не был уничтожен, говорит о том, что у Бога есть определенные намерения относительно сатаны, как и определенные намерения относительно человека.

Как мы  видим,  сатана  продолжал противостоять Богу, стремясь иметь власть над человеком. Следует предположить, что столь сильное внимание к человеку со стороны лукавого имеет свои веские причины. Действительно, почему слабое ограниченное существо, сотворенное из праха земного, оказалось в центре внимания и Бога, и сатаны?

БОЖИЙ ПЛАН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Нужно помнить, что конечной Божьей целью является не только искупление человека от греха. Искупление от греха - это только определенный этап в Божьем плане, конечная цель которого - брак Агнца (Христа) с Его невестой - Церковью (Откр. 19:7-9). за которую предал Себя Христос, чтобы она была свята и непорочна (Еф. 5:25-27). Для этого Бог желает поднять человека до Своего Божественного уровня - т.е. преобразить человека в Свой образ (2Kop.3-.18; Кол.3:10;

Еф.4:24); а сатана любыми способами хочет погубить как можно большее число людей, увлекая их во тьму окончательно, тем самым нанося удар Богу, ибо Бог любит человека и не желеет его погибели (2Пет.З:9).

И безусловно, тот путь, которым Бог поднимает человека до Своего уровня (так не похожий на путь, который избрал сатана), и история человечества являются, большим уроком для  всего  духовного  мира  и восстановлением в нем нарушенной гармонии.

ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ

После грехопадения человек стал рабом сатаны, а следовательно - рабом греха. Какое-то время люди ходили своими путями без Бога и дошли до такого растления (Быт.6:12-13), что Богу пришлось их уничтожить водою (Быт.7). Людей же второго мира Бог произвел от  праведника   (Быт.6:9),   жившего   в допотопном мире - Ноя (Быт. 9:1).

Когда снова умножились люди на земле, закон греха, живущий в человеке, опять стал приносить свои плоды. Бог снова нашел среди людей праведного - Аврама. Испытав его и найдя верным, Бог произвел от него народ -народ особый, избранный.

Бог дважды от праведников производит народ, и этот народ, происходящий от праведных пред Богом людей, получает Божьи благословения и пользуется      плодами праведности своих родоначальников. Особо следует подчеркнуть, что не их собственная праведность является  причиной  Божьих благословений, а праведность тех людей, от которых они берут свое начало.

Так праведность Ноя послужила к тому, что Бог поклялся не наводить более потопа на землю, хотя грех не был уничтожен (Быт.9:8-16). Праведность Авраама стала причиной благословений, излитых на его потомков (Быт.17:3-8), хотя все, читающие Священное Писание, знают, что сами по себе евреи не отличались особенной праведностью. Бог через пророков часто упрекал их в таких блудодеяниях и идолопоклонстве, которых не знали даже иные язычники. И тем не менее ради Авраама Бог не отвергает евреев окончательно. Будет время, когда Он посетит их, и они раскаяться в своем отступничестве (Рим. 11:25-27; Зах. 12:10).